escritura

el sustantivo representa el "a" del sujeto. el objeto "a" como resto es algo que refiere al sujeto, como las plumas del ave.

la creación

el reconociento del otro, el semejante, deseado y a la vez aniquilador, inmoviliza la creación y coagula el  pensamiento, inmerso en el regocijo. Se contrapone a la emoción del logro, que es efímera, impalpable, que solo deja una huella, como un perfume.

músico

En el salón de ensayo no hay nadie

notas perdidas abanican el aire

supo acaso que los demás instrumentos

abandonaban sus espacios

de a poco, con armonía

Y se tapó los ojos

-como el gallito ciego-

Suena un silencio

- que hiere más que la mirada-

 sus dedos, hacedores ahora

de una melodía muda

trituran las escalas

escritor

al atardecer se ve crudo el vacío

magia luminosa

entonces algún sujeto se inspira

y desgrana verdades

-seguramente alcohólicas-

las horas próximas le deshilachan expectativas

-territorio propicio para la queja o el vicio-

 más allá de la ventana

azafrán y gris pintan su tormento

un Hamlet extraviado

que renuncia a las redes

busca su pluma todavía inquieta

desgarra papeles una y otra vez

que encienden diminutos habitantes
quizás fueran solo letras ávidas de renglón

Esas, que dibujan su dolor.

¿Sabés que es “flaneur”?

La multitud es su elemento, como el aire para los pájaros y el agua para los peces. Su pasión y su profesión le llevan a hacerse una sola carne con la multitud. Para el perfecto flâneur, para el observador apasionado, es una alegría inmensa establecer su morada en el corazón de la multitud, entre el flujo y reflujo del movimiento, en medio de lo fugitivo y lo infinito. Estar lejos del hogar y aun así sentirse en casa en cualquier parte, contemplar el mundo, estar en el centro del mundo, y sin embargo pasar inadvertido —tales son los pequeños placeres de estos espíritus independientes, apasionados, incorruptibles, que la lengua apenas alcanza a definir torpemente. El espectador es un príncipe que vaya donde vaya se regocija en su anonimato. El amante de la vida hace del mundo entero su familia...”

Para Benjamin, el flâneur conoce su fin con la llegada de la sociedad de consumo. En estos textos, el flâneur es a menudo yuxtapuesto a la figura del badaud, el "mirón" o "papanatas". Fournel escribe: «El flâneur no debe confundirse con el badaud; hay un matiz. (...) El flâneur puro se halla siempre en completo dominio de su individualidad, mientras que la individualidad del badaud desaparece. Es absorbida por el mundo exterior (...) que lo contamina hasta el punto de olvidarse de sí mismo. Influido por el espectáculo que ofrece de su persona, el badaud se convierte en un ser impersonal; ya no es un ser humano, es parte del público, de la masa.

…ser al mismo tiempo "parte de" algo y estar "aparte de" ese algo, entraña cuestiones sociológicas, antropológicas, literarias e históricas que tienen que ver con la relación entre el individuo y la población a la que pertenece.

La ciudad moderna fue el escenario que dio a luz a un nuevo individuo, con una percepción diferente del tiempo y del espacio, de la libertad y del bienestar:

Desde su óptica marxista, Benjamin concibió al flâneur como un producto singular de la vida moderna y la Revolución Industrial, trazando un paralelismo con la figura contemporánea del turista, y describiéndolo como un burgués diletante, distanciado pero enormemente sagaz. Benjamin llegó a convertirse él mismo en paradigma del flâneur, haciendo numerosas observaciones sociales y estéticas durante sus largos y gratos paseos por París.

La vocación del flâneur es la observación objetiva pero estéticamente armoniosa, lo que ha favorecido su adopción en el campo de la fotografía, especialmente en la fotografía callejera. El fotógrafo de la calle aparece así como una extensión moderna del observador urbano descrito por Fournel a finales del XIX, antes de la llegada de la cámara portátil:

La aplicación más notable del flâneur a la fotografía urbana probablemente tenga su origen en el ensayo Sobre la fotografía (1977) de Susan Sontag. En él se explica que, gracias al desarrollo de las cámaras compactas en el siglo XX, la cámara fotográfica se ha convertido en la herramienta por excelencia del flâneur:

El fotógrafo representa una versión armada del paseante solitario que explora, que acecha, que cruza el infierno urbano, el caminante voyeurista que descubre la ciudad como un paisaje de extremos voluptuosos. Maestro en el gozo de observar, avezado en la empatía, el flâneur encuentra el mundo "pintoresco".

Relato breve de Lidia Monserrat

La copa

Los brindis siempre me gustaron, quién sabe por qué, y ahora que te hago este comentario me viene el recuerdo de un fin de año que a mi papá, quien sabía disfrutar de las celebraciones, se le antojó y acepté divertida, hacernos los millonarios y estrellar las copas contra el piso después de brindar. Quizás, ahora se me ocurre, tenga relación con algo que me sucedió hace mucho, y que recién cuando brindamos me dieron ganas de contarte.

Fue a fines de los setenta, a poco más de un año de la muerte de mi padre, lo que ocurrió la noche de una fiesta familiar absolutamente ajena para mí, aunque obviamente yo sabía que compartiría el lenguaje común de cualquier celebración porteña, clase media. Podría decir que esa paradoja, justamente, entre la cercanía y extrañeza que aquel festejo me producía, fue la causa de lo sucedido. No es que crea que yo la provoqué, pero sí que por un instante el universo me envió una señal, irremediable y me lanzó al vacío.

Como en toda celebración circularon el alcohol y la música, y a ese ritmo se fue articulando, como siempre, el humor de los invitados hasta que se impuso el baile. Y bailé, un poco loca y aturdida, integrada a la algarabía general. Entonces sucedió el primer indicio de aquella noche embrujada.

Para nosotros, jóvenes de aquella época, el tango nos era un” fuera de lugar”, conocido y desairado, en consecuencia, nadie de mis pares sabía bailarlo. Así de forma cómica salimos igual a intentarlo, yo marcaba inútilmente el paso, para que mi compañero enganchara el dos por cuatro y me reía.

En esos vericuetos andábamos cuando un padre me vio lidiando, se acercó y dijo canchero a mi partenaire “déjame a mí, ella sabe”. Así me dejé llevar dócil como tantas veces por vos y mientras el tango era honrado una vez más, a mí se me congelaba la sonrisa en una mueca que todavía hoy siento, tratando de esquivar los recuerdos que como una bandada de pájaros se arremolinaban en mi cabeza: aquellas nuestras fiestas y nuestro ritual del tango que vos que me habías enseñado y repetíamos en cada ocasión, orgullosos.

El baile siguió, por supuesto otros temas sonaron.

Más tarde vino el champagne para el brindis, la música fue atenuándose para dar paso al levantar de copas en el unísono deseo de felicidad al cumpleañero. Entonces, de súbito y frente al asombro de todos, la copa que mi mano elevaba estalló en miles de cristalitos, derramando el líquido ámbar, ahora pienso como lágrimas. Otra vez todas las miradas se posaron sobre mí, ya no por mi destreza con el tango, sino porque una misteriosa energía, evidentemente mía, se había manifestado.

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